Saturday, April 17, 2010

solat sunat hadiah pada jenazah

ramai yang tak tau tentang solat sunat ni.. saya pun
tak tau, tapi pernah dipelawa ikut bersama buat solat ni dulu..
tapi nama solat ni saya tak tau sangat..
ada yang kata solat suinat hadiah.. ada yang kata solat sunat mutlak.
ada juga perbincangan tak rasmi tentang solat ni dlm intenet ni..
kebanyakan kan kata bid-ah. cuma yg kata bid-ah tu bukan la dikalangan
ulamak.. cuma org biasa macam saya gak, takde ilmu tapi belagak tau..
hehe...

jom la tengok apa dia solat ni untuk tambah pengetahuan

pengetian sunat mutlak

SOLAT SUNAT MUTLAK

Solat Sunat Mutlak ialah solat sunat yang tidak ditentukan waktunya dan tidak ada sebab pun, bilangan rakaatnya juga tiada batasnya. Cara melakukannya adalah seperti solat sunat yang lain.

NIATNYA

أُصَلِّى سُنَّةَ رَكْعَتَيْنِ ِللهِ تَعَالَى .

Maksudnya : “Sahaja aku menunaikan Solat Sunat 2 rakaat kerana Allah Taala”

solat sunat hadiah

Jawatankuasa berpendapat tidak ada satu sembahyang yang dinamakan sembahyang hadiah kepada mayat, apa yang difahamkan daripada hadith ialah sembahyang sunat mutlak sepertimana yang terdapat didalam Kitab Nihayatuz-Zain (m/s 107)
Maksudnya: Setengah daripada sunat, sembahyang 2 rakaat bagi mayat sesudah di tanam.

Berdasarkan riwayat, Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
maksudnya: Pada malam pertama mayat dikebumikan, keadaan mayat itu berada didalam keluh kesah. oleh kerana itu, kasihanilah kamu untuk mengurangkan keluh kesah mayat itu dengan bersedekah. Jika tidak mampu bersedekah sembahyanglah 2 rakaat, baclah padanya pada tiap-tiap rakaat satu kali fatihah, satu ayat kursi, satu kali al-Takathur dan 10 kali surah al-Ikhlas dan hendaklah berdoa sesudah memberi salam.

http://www.e-fatwa.gov.my/mufti/fatwa_search_result.asp?keyID=700

http://e-fatwa.intranetportal.my/fatwa-negeri/sembahyang-hadiah-kepada-mayat-0

diriwayatkan pada malam pertama mayat dikebumikan, sesungguhnya hebat benar
suasana yang datang kepada mayat itu. oleh kerana itu, sebagai menolong
berdoa bagi yang telah pulang kerahmatullah, di anjurkan kepada keluarga
yang meninggal itu melakukan solat sunat untuk hadiah kepada simati.

caranya
setelah mayat dikuburkan pada siangnya, pada malam sesudah magrib atau isyak
bolehlah dilakukan sembahyang sunat tersebut.

"ushohlli sunnatal hid-yati roka'taini lilahitaala"
sahaja aku sembahyang hadiah 2 rakaat sunat kerana Allah ta'ala

bacaan selepas fatihah pada rokaat pertama dan kedua adalah sama

1. ayatul Qursi 1x diikuti dgn
2. At-takathur 1x diikuti dgn
3. Al-Iklas 10x

doa selepas salam

Allahumma ini solla itu haazihis solaati wa-anta ta'lamu maa uriid. Allahummab 'ath thawaabahaa qabri falaanib falaa nib ni......

"Ya Allah , sesungguhnya aku telah menyembahyanhkan sembahyang ini, dan engkau amat mengetahui apa yang aku maksudkan. Ya Allah , mohonla aku kepadamu,
agar engkau sampaikan ganjaran/pahalanya kepada... (nama simati )

ini sebagai pengetahuan saja.. tuan/puan suma dinasihatkan rujuk kpd utz , kadi ke, mufti ke, ulamak yg terkenal sikit.. utz kekecik tu takut tak tau tapi dia buat macam tau pulak..

Monday, April 5, 2010

Nama Besar Tokoh Bangsa Melayu

Koleksi tulisan ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

dipetik dari Utusan Malaysia

(Beliau dilahirkan di Pulau Midai, Riau, Indonesia ini kini menjadi penduduk tetap Malaysia. Wan Mohd Shaghir, berasal dari keturunan ulama dengan datuknya, Syeikh Ahmad al-Fatani adalah ulama terbilang Nusantara. Ibunya berketurunan keluarga besar Syeikh Daud Abdullah al-Fatani.)

(Penulis "Ulama Nusantara", itu meninggal dunia di kediamannya di Taman Melewar, Gombak, Kuala Lumpur hari Khamis pukul 10.50 pagi kerana serangan angin ahmar.)

Antara nama besar tokoh ulamak Melayu yang perlu diketahui.

Tok Janggut di Kelantan pernah belajar kepada beberapa orang ulama di Mekah, termasuk kepada Sheikh Ahmad al-Fathani muncul sebagai penentang pemerintahan Inggeris. Beliau mati di tali gantung.

Mat Kilau di Pahang adalah seorang pahlawan, beliau adalah murid dan kader Mufti Haji Utsman, Mufti Kerajaan Pahang yang pertama. Haji Utsman pula adalah murid Sheikh Muhammad bin Ismail al-Fathani (penyusun kitab Mathla’ul Badrain yang terkenal).

Tuan Guru Haji Nik Mat, juga murid Tok Kenali. Tuan Guru Haji Nik Mat adalah ayah Datuk Abdul Aziz Nik Mat, iaitulah Menteri Besar Kelantan sekarang.

kader Sheikh Ahmad al-Fathani yang paling terkenal, beliau ialah Tok Kenali. Murid Tok Kenali pula tersebar seantero dunia Melayu. Di antara murid Tok Kenali ialah Syeikh Idris al-Marbawi, iaitulah penyusun Kamus Al-Marbawi, sebuah kamus Arab-Melayu yang pertama tersebar luas di seluruh dunia Melayu.

Mufti Negeri Sembilan yang sekarang (1430 H/2009 M), Asy-Sheikh Datuk Mohd. Murtadza adalah anak Mufti Haji Ahmad bin Sheikh Muhammad Sa’id Linggi. Sheikh Muhammad Said Linggi adalah pelopor terbesar Tarekat Ahmadiyah di dunia Melayu.

Sheikh Ahmad Khathib bin Abdul Lathif Minangkabau, beliau adalah seorang ulama besar yang berasal dari dunia Melayu atau Minangkabau yang pernah menjadi Imam dan khatib Mazhab Syafie di Masjidil Haram, Mekah, adalah pelopor penentang beberapa adat Minangkabau yang dianggapnya bertentangan dengan syarak.

Sheikh Nuruddin ar-Raniri, orang pertama menulis kitab hadis dalam bahasa Melayu yang diberi judul Hadiyatul Habib. Sheikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri adalah ‘ulama’ ahlis syariah wah haiqiqah yang paling berkesan dalam rangkaian zaman itu, selain mempunyai murid yang ramai sebagai penyebar Islam dari pelbagai wilayah dunia Melayu.

Sheikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri pula adalah pelopor terjemah dan tafsir al-Quran lengkap 30 juzuk yang pertama dalam bahasa Melayu yang diberi judul Turjuman al-Mustafid.

Sheikh Nuruddin ar-Raniri penulis Bustanus Salathin, Tun Seri Lanang penulis Sulalatus Salathin atau Sejarah Melayu dan Bukhari al-Jauhari atau al-Johori penulis Tajus Salathin.

tiga orang ulama yang paling dikenali di dunia Melayu, iaitu Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, Sheikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari dan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani.

Sheikh Ismail bin Abdullah Minangkabau, tokoh besar sebagai pelopor Tarekat Naqsyabandiyah al-Khalidiyah (murid Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani.)

Sheikh Ahmad Khathib bin Abdul Ghaffar Sambas, tokoh besar sebagai pelopor Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah (murid Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani.)

(murid Sheikh Ahmad al-Fathani.) Kiai Haji Hasyim Asy’ari (yang mengasaskan parti Nahdatul Ulama) dan Mufti Haji Abdullah Fahim. Kedua-dua ulama besar dunia Melayu ini penulis singgung adalah memperhatikan perjalanan sejarah terkini, bahawa cucu Kiai Haji Hasyim Asy’ari bernama Haji Abdur Rahman Wahid (Gus Dur)

Cucu Mufti Haji Abdullah Fahim pula bernama Tun Abdullah Ahmad Badawi adalah bekas Perdana Menteri Malaysia kelima.

http://blogtraditionalislam.wordpress.com/tag/sheikh-muhammad-said-linggi/

Sunday, April 4, 2010

Hebat sangat kah bertatu?

Trend masa kini org melayu suka bertatu.,
masa nak kawin baru mengelabah nak buang tatu.,
yang dia faham, tatu tu cuma memberi masalah masa nak kawin je..

jom la kita survey sikit apakah permasalahan bertatu ni
dari kaca mata islam..
walaubagaimana pun apa yang dibawah ini bukan lah dari imu pengetahuan saya sendiri..
saya tak arif bab ini.. cuma saya kumpulkan saja segala maklumat berkaitan
dari lamam web org lain.. kumpul satu tempat ..mudah nak baca..

DEFINISI TATU

Dari sudut sains, tatu adalah proses di mana pigmen warna dicacah ke dalam lapisan kulit yang dalam dipanggil dermis. Lapisan di atas dermis iaitu epidermis adalah lapisan yang sering berganti-ganti, tetapi lapisan dermis adalah lebih tetap.

Dengan reaksi pencacahan tatu menggunakan jarum, maka tindak balas badan menyebabkan pigmen tersebut diperangkap oleh sel-sel dipanggil fibroblast (sel parut) di kawasan dermis dan menjadi stabil dengan warna kulit.

amalan mencacah tatu menjadi begitu sinonim dengan pejuang muzik rock dan pengambilan dadah.

ALAT pencacah tatu.

kalau tatu camni. ayat qursi ni.. kira syaitan takut la kot..
heh heh..

Hukum bertatu

Hadits riwayat Ibnu Umar radhiallahu anhu., dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengutuk wanita yang menyambungkan rambut seorang wanita dan wanita yang minta disambungkan rambutnya, orang yang membuatkan tatoo dan orang yang meminta dibuatkan tatoo (Shahih Muslim : 3965)

Menghilangkan bulu alis (termasuk menggunakan rambut palsu dan tatoo) termasuk salah satu dosa besar, kerana Rasulullah ShallallaHu ‘alaiHi wa sallam bersabda,

“La’anallaHul waashilata wal mustawshilata wannaamishata wal mutanammishata wal waasyimata wal mustawsyimah” yang ertinya “Allah melaknat wanita yang memasang dan dipasang rambut palsu, wanita yang mencukur bulu alis dan dicukurkan bulu alis dan wanita yang dibuat tatoo dan dibuatkan tatoo” (HR. Bukhari no. 5937 dan Muslim no. 2124)

Larangan bertatu itu tidaklah terbatas kepada perempuan sahaja bahkan kepada lelaki juga. Adapun jika kanak-kanak atau orang gila dibuatkan tatu kepada mereka, maka orang itu akan menanggung dosa perbuatannya, sementara kanak-kanak atau orang gila tersebut tidaklah berdosa disebabkan belum ada taklif (kewajipan mentaati suruhan dan larangan agama) ke atas mereka.

Antara jenis tatu

1. Membuat tahi lalat

2. Tatoo yang dilakukan di pipi, bibir dan tubuh lainnya, dengan mengubah warnanya menjadi biru, hijau atau hitam.

3. Mencelak mata dan menipiskan bibir dengan cara ditatoo atau disuntik yang temoh kekal masanya berlangsung selama sekitar enam bulan atau setahun yang dimaksudkan sebagai pengganti celak yang biasa dan untuk menipiskan bibir.

Tatu Di Tubuh Badan Adakah Wajib Dihilangkan?

Bahawa hukum bertatu itu adalah haram. Namun bagaimana pula hukum menghilangkan tatu di tubuh badan, adakah ia wajib ataupun tidak? Dalam perkara ini ada beberapa keadaan seperti

berikut:-

(i) Orang yang mukallaf (baligh dan berakal) bertatu dengan kehendak atau kerelaannya. Jika dia dapat menghilangkan tatu itu dengan perubatan atau dengan cara pembedahan walau menurut doktor ia mendatangkan mudharat seperti hilang anggota atau fungsinya atau menyebabkan keadaan anggota zahirnya buruk dan jelik akan tetapi dia tidak takut akan mudharat tersebut, maka wajib dia menghilangkan tatu itu. Adapun jika dia takut akan mudharat tersebut, maka tidaklah diwajibkan ke atasnya menghilangkan tatu itu dan dia tidak akan berdosa setelah dia bertaubat.

(ii) Orang yang dipaksa untuk bertatu bukan kehendak atau kerelaannya adalah tidak diwajibkan dia menghilangkan tatu di tubuh badannya itu.

(iii) Orang yang belum ada taklif ke atasnya seperti kanak-kanak dan orang gila. Jika seseorang itu bertatu ketika keadaannya belum ada taklif maka tidaklah diwajibkan ke atasnya menghilangkan tatu tersebut.

(iv) Orang kafir yang memeluk agama Islam. Jika dia bertatu sebelum Islamnya adalah diwajibkan menghilangkan tatu tersebut, sebagaimana keadaan orang yang mukallaf bahagian (i) di atas.

Kesan Tatu Dalam Ibadat

Adapun kesan kepada peribadatan orang yang bertatu itu, antara lain seperti berikut:-

(i) Bersuci

Orang yang diwajibkan menghilangkan tatunya, jika dia bersuci sedang tatunya belum hilang maka tidak akan terangkat hadatsnya itu. Ini kerana anggota-anggota yang ditatunya itu mengandungi najis disebabkan darah yang bercampur dengan celak tatu tersebut.

Adapun orang yang tidak diwajibkan menghilangkan tatunya, jika dia bersuci maka terangkat hadatsnya. Ini kerana anggotanya yang ada tatu itu dimaafkan najisnya.

(ii) Sembahyang

Orang yang diwajibkan menghilangkan tatunya, jika dia mengerjakan sembahyang sedang tatunya belum hilang maka tidak sah sembahyangnya itu. Demikian juga tidak sah apabila dia menjadi imam.

Adapun orang yang tidak diwajibkan menghilangkan tatunya, adalah sah sembahyangnya dan dia boleh menjadi imam.

(iii) Urusan Jenazah

Apabila orang yang diwajibkan menghilangkan tatunya itu meninggal dunia sebelum sempat dia menghilangkan tatunya, maka tidak wajib bahkan haram dihilangkan tatu mayat itu. Ini kerana bagi menjaga kehormatan mayat tersebut dan kerana kewajipannya menghilangkan tatu itu bagi mengerjakan sembahyang telahpun luput.

(iv) Kesaksian

Salah satu syarat saksi itu hendaklah mempunyai sifat al-‘adalah iaitu tidak fasiq. Orang yang fasiq itu adalah orang yang melakukan dosa-dosa besar atau berterusan melakukan dosa-dosa kecil. Oleh yang demikian, orang yang fasiq tidak diterima persaksiannya melainkan setelah bertaubat menyesali perbuatannya itu.

(v) Wali nikah

Salah satu syarat wali nikah itu hendaklah juga mempunyai sifat al-‘adalah iaitu tidak fasiq. Oleh yang demikian, orang yang fasiq tidak sah menjadi wali nikah melainkan setelah bertaubat.

Oleh itu, perlulah diambil peringatan bahawa bertatu itu bukan sahaja dilarang oleh syara‘ bahkan ia juga dilaknat oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala dan RasulNya. Seseorang yang dilaknat akan berada jauh daripada mendapat rahmat, taufiq, petunjuk Allah dan jauh daripada segala kebaikan. Janganlah hanya disebabkan kecantikan atau trend kehidupan terkini, seseorang itu sanggup melakukan perbuatan dosa-dosa besar dengan mengetepikan suruhan dan larangan Allah Subhanahu wa Ta‘ala. Ketahuilah bahawa azab seksa Allah Subhanahu wa Ta‘ala itu amat pedih.

Risiko membuat tatoo

Jangkitan
Jangkitan adalah masalah utama tatu. HIV dan Hepatitis adalah jangkitan virus yang boleh menyebabkan kematian. Ini disebabkan penggunaan jarum yang sama bagi pelanggan-pelanggan. Jangkitan kulat dan bakteria juga boleh berlaku dan mengakibatkan luka susah sembuh dan kadangkala bengkak dan bernanah.

Oleh itu mereka yang menerima tatu tidak dibenarkan menderma darah di Malaysia dan banyak negara di dunia selama 12 bulan selepas kali akhir ditatu.

Alahan
Alahan kepada bahan dakwat yang digunakan boleh terjadi. Ini boleh menyebabkan kegatalan. Ada sedikit insiden tatu menyebabkan alahan teruk seperti sesak nafas.

BAGAIMANA MEMBUANG TATU

Terdapat pelbagai cara membuang tatu.

1. Cara yang paling berkesan adalah menggunakan laser. Terdapat 3 jenis laser yang kami gunakan dulu di plastik surgery iaitu Alexandrite, ND Yag dan Intense Pulse Light. Ini adalah cara yang paling berkesan kerana setiap laser mempunyai ciri unik dan jarak gelombang yang tertentu untuk membuang tatu.
Apa yang laser akan buat apabila dipancarkan, ia akan menguraikan pigmen warna di dalam dermis. Dan proses ini menyebabkan sel badan bertindak dengan "memakan" pigmen warna yang diuraikan itu.

Walaupun begitu, proses ini mengambil masa beberapa sesi (mungkin 5-6 sesi atau lebih) bergantung kepada jenis tatu dan besarnya. Ia juga agak sakit berbanding mencacah tatu itu sendiri walaupun krim bius digunakan. Jika dijalankan di klinik atau hospital swasta ia boleh melibatkan kos yang besar setiap sesi.

Parut yang ditinggalkan oleh rawatan laser boleh menjadi kekal dan tidak cantik. Ada sesetengah kulit yang sensitif terutama kulit gelap, parut yang ditinggalkan mungkin lebih gelap (hyperpigmentasi) atau lebih cerah (hypopigmentasi) daripada warna kulit asal.

Warna hijau, kuning, merah yang digunakan di dalam pencacah tatu professional adalah lebih sukar untuk dihilangkan menggunakan laser, mungkin kerana jarak gelombang warna yang berbeza atau jenis dakwat yang digunakan. Warnah hitam dan biru lebih mudah dihilangkan. Ini menyebabkan tatu tradisional yang biasanya menggunakan dakwat biasa atau nila lebih mudah dibuang.

2. Ada juga cara lain iaitu melalui pembedahan. Saya pernah melihat seorang budak perempuan berumur 17 tahun ingin membuang tatu di Hospital Kuantan dulu. Kulit tatu yang ingin dibuang akan "disiat" sehingga ke level dermis (tak sakit sebab ada bius). Lepas itu akan ditampal dengan kulit yang baru yang diambil dari anggota lain (sekarang ada 2 parut pula). Cara ini lebih pantas dan dilakukan di kawasan yang tiada perkhidmatan laser. Walaupun begitu parut yang ditinggalkan adalah hodoh.

3. Selain dari 2 cara ini saya tiada pengalaman. Tetapi saya ada terjumpa seorang askar yang menggunakan kapur simen yang panas tu untuk "membakar" tatunya. Kesannya mungkin hilang sedikit tetapi ia telah meninggalkan parut yang sangat hodoh.

WaLLahua'lam

Link asal

http://e-fatwa.intranetportal.my/fatwa-kebangsaan/hukum-bertatu-mengikut-pandangan-islam

http://www.perkim.net.my/ques_ans.cfm?CurrentPage=16&cat=1

http://soaljawab.wordpress.com/2007/04/19/hukum-tatoo-cukur-kening/

http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=106&thread_id=10937&pid=168287#post_168287

http://drazwan.blogspot.com/2008/06/tatu-tattoo-masalah-dan-perawatannya.html

Tokoh Ulamak N.Sembilan

Negeri Sembilan bergitu terkenal dengan Adat pepatihnya..
walau bagaimanapun adat tersebut hanya diamalkan oleh
giolongan tertentu sahaja kini.., kerana pemahaman agama yang semakain
meningkat dikalangan rakyat.
tidak keterlaluan dikatakan kawasan selatan malaysia yang terdiri
dari N.Sembilan, Melaka Dan johor agak kurang dikenali dalam
bidang agamanya. jika dilihat dari segi fisikalnya, terutama dari segi cara berpakaian
memang boleh dikatakan begitu ., amat ketara jika dibandingkan dengan negeri
sebelah utara seperti kedah , kelantan dan terengganu.

Namun begitu tidak ramai yang mengetahui N.Sembilan juga tidak kurang hebatnya
menampilkan ulamak warisatul ambia" nya.. antaranya adalah..

Syeikh Muhammad Said Linggi

Nama penuh ulama ini ialah Haji Muhammad Said bin Haji Jamaluddin bin Haji Idris. Dikenali juga dengan panggilan al-Syaikh Muhammad Said al-Linggi al-Jawi. Datuknya, Haji Idris anak Hajjah Rahimah binti Khatib Musa bin 'Amaluddin bin Awaluddin Dato' Awal bin Faqih @ Daeng Abdul Malik adalah seorang alim yang salih lagi keramat. Hampir separuh dari usianya dihabiskan di kota ilmu Makkah kerana menuntut ilmu. Haji Idris berketurunan campuran Minangkabau-Bugis Linggi. Ini kerana isteri Khatib Musa yang bernama Zalikha itu adalah anak seorang pembesar di Kampung Semabuk, Minangkabau. Manakala Dato' Awaluddin pula disebut-sebut sebagai peneroka daerah Linggi (1783) di Negeri Sembilan.

http://tamanulama.blogspot.com/2008/02/syeikh-muhammad-said-linggi-ulama-dan.html

Sheikh Haji Ahmad Haji Muhamad Said ( 1912 – 1964 )

Sheikh Haji Ahmad adalah adik kepada Sheikh Haji Abdullah. Beliau dilahirkan di Kampung Bukit Ampangan Seremban pada 26 Rabiulawal 1328 bersamaan 1912 dan meninggal dunia pada 7 Januari 1964. tetapi dalam buku keluaran Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu kelantan bertajuk " Tokoh – Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (1) – 2001 halaman 236, tarikh lahir ulama ini ialah 6 April 1910. Haji Ahmad menjadi Khalifah Tarekat Kedua selepas Haji Abdullah.Pendidikan Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Ampangan hingga tamat. Sebagaimana abangnya, beliau kemudiannya mendapat didikan langsung dari bapanya. Beliau menunaikan haji sewaktu berusia 15 tahun selepas kematian bapanya dan melanjutkan pengajian agama di Mekah selama 7 tahun.

http://sungaiujung.blogspot.com/

Sheikh Haji Abdullah Haji Muhamad Said ( 1905 – 1956 )

Beliau adalah antara anak-anak Sheikh Haji Muhamad Said menjadi khalifah Tarekat Ahmadiah dan alim selepas bapanya. Dilahirkan pada tanggal 1905 di rumah kaum kerabatnya di Jalan Melayu, Kuala Lumpur ( mungkin di kawasan perniagaan terkenal sekitar Masjid India sekarang). Ibunya orang Rembau bernama Siti Zubaidah Haji Said. Masa kecilnya beliau tinggal di Bukit Tembok, Seremban dan bersekolah di Sekolah Melayu Temiang dan meneruskan pendidikan agama dengan asuhan bapanya sendiri selama 12 tahun. Sheikh ini telah menerima Khalifah Tarekat dari bapanya.

Tuan Tulis
NEGERI SEMBILAN, tokoh agama, Ismail Hussein atau lebih dikenali sebagai Tuan Tulis dianggap antara wali Allah yang cukup terkenal khasnya di Kuala Talang, Kuala Pilah.

Tuan Tulis juga dikenali sebagai kerabat Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan kerana pernah mengubati Yang Dipertuan Besar pertama di London pada 1925, sedangkan ketika itu beliau sebenarnya sudah meninggal dunia.

Dilahirkan di kalangan keluarga miskin, beliau dikatakan sangat tekun mendalami ilmu agama walaupun dalam kesukaran. Sanggup berjalan kaki merantau hingga ke Lubuk Kawah, Temerloh, Pahang untuk berguru terutama dengan Tok Ayah Man (Tuan Guru Haji Abd Rahman).

https://www.blogcatalog.com/blog/mecca-dan-medina/b1c94b4865be683cf8cc77f6b9ec2c30

Haji Ahmad Kepis (1926-2003)

Latar Belakang

Tokoh ulama ini adalah Tuan Guru Tasawuf mutaakhir yang penyusun kenali dan pernah menziarahinya dalam awal 1990an ketika kami merancang menubuhkan pusat pengajian ala pondok di Kampung Bayai, Serting Ulu. Dalam pertemuan di rumahnya di Kampung Kuala Rembang Panas yang ditemani sahabat bernama Saudara Ghazali Khamis, Tuan Guru ini menyarankan supaya penyusun menghubungi pihak agama Negeri terlebih dahulu bagi mendapatkan kebenaran. Kami sebelumnya berhasrat untuk memujuk beliau menjadi penasihat pusat tersebut tetapi kerana tidak bersetuju dengan seranan beliau, penyusun telah melahirkan protes kerana pada pandangan kami ianya lebih akan mengundang banyak karenah. Tuan Guru itu telah menepuk-nepuk peha kanan penyusun seolah-olah bersetuju atau sebaliknya.

http://ahmadkepis.blogspot.com/

Sheikh Ahmad Jelebu
Sheikh Ahmad Sheikh Ibrahim ( 1887 – 1989)

Pendahuluan

Anak Padang Sumatera ini bukan sebarangan anak bujang di zamannya. Beliau keluar merantau ke negeri orang setelah memenuhkan dadanya dengan ilmu persilatan dan asas agama yang kukuh. Jiwanya teguh dan liat. Dalam pelayarannya ke beberapa buah negara seperti India dan negara-negara Timur Tengah, Sheikh Ahmad sempat merakamkan adegan-adegan yang begitu mencabar.

Photo : Sheikh Ahmad

Latar Belakang

Sheikh Ahmad Bin Sheikh Ibrahim dilahirkan dalam tahun 1887 di Padang, Indonesia. Bapanya Sheikh Ibrahim adalah guru agama yang mengamalkan aliran tarekat dan bersuluk. Beliau tidak berminat untuk mengikuti tarekat dan memilih untuk mendampingi aliran kaum muda di Bukit Tinggi. Di sana Sheikh Ahmad berguru dengan bapa Almarhum Prof Dr Hamka iaitu Haji Abdul Karim Amrullah di Madrasah Sumatera Tawalib. Ketika itu usianya dianggarkan dalam awal 20an. Beliau pernah bercerita tentang diri Almarhum Pak Hamka yang agak nakal semasa kecilnya, Almarhum itu pernah menyimbah air kepada murid-murid di Madrasah ketika mereka mengambil wuduk di sumur.

http://syeikhahmad.blogspot.com/

kredit untuk penjejak Ulamak Negeri Sembilan

sila berkunjung kesini untuk mendapat maklumat penuh

http://ulamakito.blogdrive.com/

Sekolah Pondok

antara sekolah sistem pondok yang terdapat di N.Sembilan

1. Pondok Haji Ali di Siliau. Pondok ini terletak lebih kurang 5 km dari Pekan Rantau dan terdapat papan tanda tertulis “Yayasan Pondok Haji Ali” dalam tulisan jawi yang menjadi penunjuk jalan ke pondok tersebut

2. Pondok Sheikh Haji Ahmad. (Madrasah al-Sa‘idiyyah )Kampong Pondok Rasah Seremban

3. Madrasah Al Majiddiah Ad Dinniah, Kampong Baru Batu Kikir.

4. Kolej Islam Al Majidiah, Jalan ,72200 Batu Kikir, Negeri Sembilan.

5. Madrasah Al-Islamiah Haji Ibrahim Kampung Bongek Acheh, 71300 Rembau, Negeri Sembilan

6. Madrasah Aliah Islamiah Kuala Pilah, (Shamsiah Fakeh adalah penuntut sekolah ini)

Jom melancung ke negeri sembilan

memula ingat nak buat sendiri cita nih.. cari punya cari..
dah ada org yang buat..ok la tu..takyah saya susah susah nak
buat.. so jom la tengok apa yang ada kat N9 sinun..heh heh..

Homestay D' N.Sembilan

HOMESTAY KAMPUNG LONEK

Homestay Lonek yang terletak di Daerah Jempol merupakan satu destinasi pelancongan yang berkonsepkan pengalaman kehidupan desa dengan tarikan keindahan alam semulajadi yang menghijau beserta dengan tradisi budaya dan warisan kehidupan berteraskan sistem Adat Perpatih dengan tradisi budaya dan warisan kehidupan berteraskan sistem Adat Perpatih.
Suasana Kampung Lonek dikelilingi oleh pemandangan saujana kehijauan sawah padi, ladang getah, dan kelapa sawit di samping pokok-pokok buah-buahan di sekeliling kampung. Di samping itu terdapat juga perusahaan-perusahaan kecil dan sederhana yang berasaskan rotan, buluh dan mengkuang untuk seni kraftangan, juga mee kuning dan kuih-muih tradisional masyarakat kampung.
Dengan projek tanaman padi yang meluas di Kampung Lonek ini, maka pihak Majlis Tindakan Pelancongan Negeri Sembilan dengan kerjasama Ahli Jawatankuasa Homestay Lonek mengambil inisiatif untuk mengadakan Pesta Mengemping sebagai nostalgia budaya dan warisan nenek moyang kita dahulu.

Alamat : Homestay Batang Nyamor
No 61 Batang Nyamor, 71350, Rembau, Negeri Sembilan
Tel:013-6543746 Faks:06-4383828 Email:hokopkbn@yahoo.com

HOMESTAY KAMPUNG PACHITAN

Kampong Pachitan dibuka pada tahun 1922 oleh pendatang-pendatang dari Pulau Jawa Indonesia. Kampung ini dinamakan Kampong Pachitan sempena mengambil nama satu daerah di Pulau Jawa iaitu Pacitan kerana kebanyakan pendatang-pendatang berasal dari daerah tersebut.

HOMESTAY KAMPUNG PELEGONG

Homestay Kampung Pelegong merupakan sebuah perkampungan di Negeri Sembilan yang hanya 15 km dari Bandar Seremban. Kebanyakan penduduk homestay ini mewarisi adat budaya Minangkabau yang dibawa dan diamal oleh nenek moyang yang merupakan pendatang dari Sumatra Barat, Indonesia. Keunikan adat budaya ini menjadi satu daya tarikan kepada homestay Kampung Pelegong, lebih-lebih lagi Negeri Sembilan merupakan satu-satunya negeri di Malaysia di mana penduduknya mewarisi dan mengamal cara dan budaya Minangkabau. Disamping itu, keindahan alam semulajadi yang mengelilingi kawasan kampong ini juga menambah keupayaan homestay ini dalam menarik pengunjung.

banyak lagi..ini cuma copy skit je..

cerita yang seterusnya boleh la lawat blog dia sendiri..banyak boleh tengok kat situ
klik sini

Thursday, April 1, 2010

kenangan dulu-dulu

teringat masa dulu-dulu, masa keje kilang.., masa tu keje
kilang canon shah alam, seronok keje kat situ..,
lama juga cuba ingatkan semula, product yang dibuat
kat situ.., puas perah otak.., ni la setakat apa yang
boleh di ingat kembali kenangan masa keje kat situ.

lens production line.
setakat yang teringat, lebih kurang macam ni
la cara buat lens / kanta kamera tu.

asalnya lens/kanta tu dari campuran material se-akan tepung macam ni je.. kemudian di adun dgn berbagai jenis material lain sebelum di masak dalam furnace (relau) dan di tuang dalam acuan sebelum di mampatkan.. proses panas dan mampat ni buat berulang kali.step ni tak di buat kat canon shah alam tu..yang ni buat kat jepun kot..

dari raw material (material yg kasar ) yg baru sampai

kanta yg baru sampai tu bentuk dia seketul macm duit syiling kelabu je.
kemudian dihantar ke stage pertama.

polishing
1. polishing section.. tempat ni nak bagi kilat lens tu dari rupa kelabu.
kat sini juga kanta ni dibentuk mengikut size dan kadar kecembungan
nya.. ada yang kanta cembung, cekung, sebelah rata sebelah cembung,
macam-macam la.

camni la mesen polishing tu..ada satu chemical putih macam susu
di spray kat lens yg tengah polish tu..

camni la rupa lens yg belum polish (raw material)

tengok la beza yg dah polish ngan yg belum. bentuk pun dah lain.

inspection
2. inspection section- kat sini saya tak pasti sangat apa dia buat.,
tengok dari gaya macam check ketelusan cahaya..

lens diletakkan pada satu alat (laser beam)..kemudian tengok kat monitor tu
imej hasil ketelusan cahaya dia.. gambar putih bulat kat skrin tu..
tak tau la ok ke tak.. rasanya gambar no 2 tu baru ok..heh heh..
hantam saja lah..

centering
3.centering section- lens yg dah polish tadi dah cantik berkilat tapi size tak betul lagi
kat sini la diorg potong ikut size/diameter dia

lens yg telah di inspec. di letakan pada mesen centering ni untuk di potong mengikut size.
mesen ni besar sebenarnya..semuanya robotik..ni gambar yg kat mata pemotong tu je.

coating
4. coating section.. lens yg dah dicuci , size pun dah betul kena masuk dlm mesin untuk
bagi warna kat lens tu..kenapa nak warna..kena tanya engineer dia la.. tau sesikit
tapi tak reti explain ..

kagoire
kat sini la bahagian saya keje.. sebelum kanta tu di coating/salut warna
kena cuci dulu dlm washing mashine.

(kagoire) lens/kanta yang telah disusun kedalam kago, lens dalam keadaan
berminyak perlu di cuci kedalam ultrasonic washing mashine

ini lens yang dah di cuci dgn ultrasonic washing mashine

segmenting
lens yang telah di masukan kan kedalam kago dan di cuci
dalam washing mashine akan bergerak melalui conveyor
ke tempat segmenting.. tempat ni.. operator yang duduk kat situ
akam ambil lens tadi dan pindahkan satu-satu kedalam
segment.. segment ni bekas khas untuk letak lens tu sebelum dihantar
ke mesen coating (penyalut warna)

sebelum letak dalam segment, lens tu perlu diperiksa dulu,,

lens/kanta di periksa di bawah lampu dalam tempat gelap sebelum di letakkan kedalam segment. biasanya keje ni operetor perempuan yang buat.
jari kena paki finger coat. kang ada cap jari lak kat kanta tu.

antara defect/kerosakan yg biasa jumpa masa check kat sini
seperti (傷 - kizu -calar-tapi sebut dia kizek) ... ,
mentori..tengok gambar mentol yg dibiaskan
pada lens tu.takut terbalik letak dalam segment tu.
maklum lah, atas bawah kanta tu nampak sama je
.kena chek bawah mentol lampu.. keje camni tahleh
bergurau sangat..kang jatuh berterabur lens ni kang 'piri' (retak) plak dia..
kalau ada habuk (keba) yg lekat kena cuci juga.

apa macam..!cantik tak..! tu rasa macam nak buat lauk je..

lens/kanta yang telah di masukkan ke dalam segment.

segmen yang telah di letakkan lens/kanta kemudian di susun kedalam payung (umbrella) sebekum dimasukkan kedalam mesin coating. setiap umbrella boleh memuatkan 6 segment.

tamake
lepas dah siap masukkan lens ke dalam segment ,
kemudian dimasukkan ke dalam umbrella, seterusnya
di masukkan kedalam mesin coating. keje ni dibuat
di tempat di panggil tamake.
kat sini operator lelaki yang buat.. sebab umbrella
yang penuh dengan segment dan lens tu berat gila.
malah tempat nak letak umbrella dalam mesin coating tu
di panggil chamber, panas nak mampos. chamber tu je panas..
keje dalam aircond..sejuk., tu yang best keje kat sini..

dibahagian tamake.. .. lens yang di periksa dan dimasukkan
ke dalam segment, akan diperiksa sekali lagi sebelum dimasukan kedalam mesin coating..
terdapat dua jenis coating yang biasa dilakukan disini..

1. single coating- lens/kanta disalut dgn satu salutan warna saja
biasa lens yang telah disalatut akan bewarna kekuningan di sebut 'amber".
ada juga hanya disalut dengan warna "purple"

2.multi coating- lens yang disalut sehingga 6 lapisan warna.
ada yg sampai 12 lapisan.
lens jenis ini biasanya untuk kamera yang mahal kerana quality
gambar yang diambil lebih baik

umbrella yang telah diletakkan kedalam
mesin coating

ni la dia payung/umbrella yand di susun segment kat atasnya,
penuh lens kat situ.. kalau jatuh masa angkat dia ni..emm.
tak tau nak cakap la..

tempoh masa dalam mesin coating tu lebih kurang 45 min.
dah keluar dari mesin coating keadaan dia panas betul.
kena tunggu dalam setengah jam baru boleh pegang umbrella tu..
tu pun kena pakai sarung tangan kulit.
dah sejuk, baru keluarkan dari umbrella tu sambil check jika
ada defect/rosak selepas coating pulak. kadang kadang warna nya tak betul,
ada yg jadi perang, ada yang terlebih shining, ryudai, keba, memacam la.

kanta/lens di biarkan sejuk sebelum di periksa

pemeriksaan kanta/lens selepas coating

kelihatan operator sedang memeriksa lens
sebelum dikeluarkan dari segment dan
di simpan kedalam kotak

ni la rupa kanta/lens yang dah siap di coating

purple
lens yang di salut/coating warna purple (single coating lens)

lens yg pink ni mebiaskan bayang lampu warna hijau, kalau dah ada warna macamtu..makna nya dah di coating la tu

beraneka jenis lens

berbagai bentuk lens nak kena buat.. tiap lens ni ada no. pengenalan dia..
saya pun dah tak ingat..kalau tak silap yg tebal tu no. 135
lens yang tebal tu paling tak suka la.. berat nak angkat masuk mesin bila dah masuk segment.
lens yg kecik pulak.. banyak sangat nak kutip satu satu masuk dlm segmen..dan mudah terbalik..
yang ni dah ada warna..dah salut (coating) warna purple juga.

sebenarnya apa yang bagus sangat dengan lens yang telah di coating
dengan single dan multi coting ni.

mari kita lihat bezanya disini

gambar yg dihasilkan oleh single coating lens

gambar yang dihasilkan oleh multi coating lens

single coating lens

multi coating lens

sekarang ni saya tengah berangan nak beli kamera yang ni..
baru keluar ni..harga tak tau lagi.. rasanya dekat rm 2000 gak ni..
yang ni kira digital kamera lagi..kelebihan dia..size kecil , mudah bawa
simpan dalam poket je. banding dgn EOS tu..besar gila. kena bawak beg galas
macam bagus je..
kalau memang bagus takpe la..yg tak bagus tu..beli je la yg senag guna,senang bawa
tapi power..heh heh..

PowerShot SX210 IS

PowerShot SX210 IS – key features:

14x zoom, 28mm wide-angle genuine Canon lens
14.1 Megapixels with compact, metal body in three colour options*
Canon 4-stop optical Image Stabilizer with Dynamic IS
Wide 7.6cm (3.0") PureColor II G LCD with enhanced strength and visibility
HD Movies (720p) with optical zoom, stereo sound and HDMI
Easy to use with Smart Auto, Face Detection and on-screen Hints & Tips
Smart Flash Exposure and i-Contrast for best results in all situations
DIGIC 4 and Servo AF/AE for ultra-fast response and high image quality
Manual, Av and Tv modes for full creative control
Shooting modes including Smart Shutter, Low Light, Fish-eye and Miniature Effect

semalam 02 apr saya pegi loyat nak beli kamera ni..
hampa, tak keluar lagi.. last last saya beli kamera lain..
pasal toke tu kata digital kamera paling top brand yang ni..
siap bagi test satu satu brand yg ada..termasuk nikon coolpix,
canon powershot sx 200 is.. ternyata memang panasonic lumix
mengahsilkan gambar yg lebih cantik malah walau pun
zoom dia sama 12x .. tapi zoom 12x panasonic lagi jauh
dan clear banding canon powershoot tu.. harga pum murah
dibanding canon tu.. rm1350.., canon powershot sx200 is- rm 1680..
rasanya kalau canon powershot sx210 is tu dah keluar..
tentulah harganya sampai rm1700 lebih..
beza dia cuma zoom 14x je.
Tapi bagi kamera DSLR, canon memang disukai..